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一盞南國(guó)燈,光彩耀世界

彩燈文化

2020.01.07

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明清走出的南國(guó)燈城

自貢燈會(huì)距今已800余年,如果按照時(shí)間算,它的誕生與燈會(huì)文化的起源也差不了太多。

彼時(shí)正值南宋,前人正經(jīng)歷著靖康之恥帶來的慘痛記憶,廣大的人民正需要一個(gè)能夠寄托情感的東西,來表達(dá)自我。


也不知是否巧合,中華民族的文明向來如此,越是國(guó)家貧弱的日子,文化的發(fā)展就越是巔峰。

詩如此,詞如此,彩燈依然如此。

“汴京宮廷扎做燈山”,《東京夢(mèng)華錄》中對(duì)興盛于彼的彩燈會(huì)做出了詳盡的記載。


而也正是宮廷的支持,燈會(huì)文化才能夠在民間大力發(fā)展,傳播。

800多年前,自貢燈會(huì)應(yīng)該還處于萌芽初始階段,那時(shí)的景象是如何,我們?nèi)缃癫坏枚?/font>

但有一點(diǎn)可以肯定,一定會(huì)有許多人開始學(xué)習(xí)這門手藝,我們始終相信,如果沒有龐大的基礎(chǔ)和突出的天才,這門藝術(shù)不可能傳承至今。


后來朝代一直在換,從唐宋到明清,江山常常改了姓名,但一直沒有變的,卻是自貢燈會(huì)的發(fā)展。

從明清開始躍入頂峰。彩燈文化隨著國(guó)家的富強(qiáng),社會(huì)發(fā)展力的進(jìn)步,不再只是人們寄托理想,祈禱豐年的代表,自貢燈會(huì)開始演變成了一種民俗文化,開始向著固定的節(jié)日轉(zhuǎn)變。


天子與萬民同樂,古代燈節(jié)的盛景被記錄在書,各祠廟皆燃火樹。各門首皆點(diǎn)紅燈。新年燈火甚盛……一城數(shù)亭,一亭各式。其高數(shù)重,構(gòu)棟雕鏤,嵌燈如星,一亭燃四五百燈、輝麗萬有,西人來觀亦欣然,京邑所不及也,自貢燈會(huì)自上而下,發(fā)展的腳步越來越快。


“獅燈場(chǎng)市”、“燈桿節(jié)”,各種以燈為名的衍生節(jié)日開始頻繁出現(xiàn)。燈,成為了自貢無法忽略的存在,漸漸的融入了成為這里的血脈。

于是乎,便有了“南國(guó)燈城”這響亮亮的名號(hào)。

彩燈看今朝

如果說最開始的自貢彩燈是民間的自娛自樂,那隨著改革開放,彩燈便作為自貢的名片,走出國(guó)門,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

1987年,自貢迎春燈會(huì)正式更名為自貢國(guó)際恐龍燈會(huì),這意味著自貢燈會(huì)已經(jīng)不單具有歷史節(jié)慶屬性,更增加了旅游文化屬性。


人民公園的152畝土地上,29座彩門,109個(gè)燈組,3000多盞彩燈,第一次讓自貢燈會(huì)與文旅沾上了邊。

于是作為自貢的一大發(fā)明,應(yīng)邀去北京,為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人舉辦北海龍燈會(huì),讓南國(guó)燈城第一次有了天下第一燈的美譽(yù)


進(jìn)入九十年代,隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展,自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)開始走出國(guó)門,代表著民族文化走訪國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)地區(qū)和城市。擁有著百年發(fā)展的彩燈文化,第一次具有了獨(dú)特的歷史屬性。

進(jìn)入新世紀(jì),當(dāng)光與電的發(fā)展美輪美奐,彩燈也與時(shí)俱進(jìn)的與全新的科技碰撞出耀眼的火花。


更加低碳節(jié)能,更加文化創(chuàng)意讓自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)更加無與倫比。

國(guó)際燈會(huì)升級(jí)為環(huán)球燈會(huì),開始為全世界的人們編織一個(gè)美麗的夢(mèng)。

歲至今日,發(fā)展800余年的自貢燈會(huì)開始了全新的嘗試,第二十六屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì),開始運(yùn)用現(xiàn)代化的光影技術(shù),為古老的燈會(huì)增添新鮮的活力。


新媒體藝術(shù)的運(yùn)用,讓彩燈活起來。智能投影的燈會(huì),與游客建立直達(dá)心靈的對(duì)話。

各類主題場(chǎng)景的展示,讓“一帶一路”、“上元燈火”、“童話世界”、“時(shí)空龍騎士”鮮活的站在每個(gè)人眼前。

曾經(jīng)一盞小小的彩燈為自貢的人民生活寄托希望,而如今這盞小小的彩燈,讓每個(gè)彩燈從業(yè)者肩負(fù)起塑造城市軟實(shí)力的全新身份—光影造夢(mèng)師。


為人們帶去生活的想象,為城市帶去永不落幕的曙光,為全世界帶去未來的暢想。

彼時(shí)彩燈高高掛,今日光耀照九州。

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