明清走出的南國(guó)燈城
自貢燈會(huì)距今已800余年，如果按照時(shí)間算，它的誕生與燈會(huì)文化的起源也差不了太多。
彼時(shí)正值南宋，前人正經(jīng)歷著靖康之恥帶來的慘痛記憶，廣大的人民正需要一個(gè)能夠寄托情感的東西，來表達(dá)自我。
也不知是否巧合，中華民族的文明向來如此，越是國(guó)家貧弱的日子，文化的發(fā)展就越是巔峰。
詩如此，詞如此，彩燈依然如此。
“汴京宮廷扎做燈山”，《東京夢(mèng)華錄》中對(duì)興盛于彼的彩燈會(huì)做出了詳盡的記載。
而也正是宮廷的支持，燈會(huì)文化才能夠在民間大力發(fā)展，傳播。
800多年前，自貢燈會(huì)應(yīng)該還處于萌芽初始階段，那時(shí)的景象是如何，我們?nèi)缃癫坏枚?/font>
但有一點(diǎn)可以肯定，一定會(huì)有許多人開始學(xué)習(xí)這門手藝，我們始終相信，如果沒有龐大的基礎(chǔ)和突出的天才，這門藝術(shù)不可能傳承至今。
后來朝代一直在換，從唐宋到明清，江山常常改了姓名，但一直沒有變的，卻是自貢燈會(huì)的發(fā)展。
從明清開始躍入頂峰。彩燈文化隨著國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展力的進(jìn)步，不再只是人們寄托理想，祈禱豐年的代表，自貢燈會(huì)開始演變成了一種民俗文化，開始向著固定的節(jié)日轉(zhuǎn)變。
“天子與萬民同樂”，古代燈節(jié)的盛景被記錄在書，“各祠廟皆燃火樹。各門首皆點(diǎn)紅燈。新年燈火甚盛……一城數(shù)亭，一亭各式。其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，嵌燈如星，一亭燃四五百燈、輝麗萬有，西人來觀亦欣然，京邑所不及也”，自貢燈會(huì)自上而下，發(fā)展的腳步越來越快。
“獅燈場(chǎng)市”、“燈桿節(jié)”，各種以燈為名的衍生節(jié)日開始頻繁出現(xiàn)。燈，成為了自貢無法忽略的存在，漸漸的融入了成為這里的血脈。
于是乎，便有了“南國(guó)燈城”這響亮亮的名號(hào)。
彩燈看今朝
如果說最開始的自貢彩燈是民間的自娛自樂，那隨著改革開放，彩燈便作為自貢的名片，走出國(guó)門，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
1987年，自貢迎春燈會(huì)正式更名為自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)，這意味著自貢燈會(huì)已經(jīng)不單具有歷史節(jié)慶屬性，更增加了旅游文化屬性。
人民公園的152畝土地上，29座彩門，109個(gè)燈組，3000多盞彩燈，第一次讓自貢燈會(huì)與文旅沾上了邊。
于是作為自貢的“一大發(fā)明”，應(yīng)邀去北京，為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人舉辦“北海龍燈會(huì)”，讓“南國(guó)燈城”第一次有了“天下第一燈的美譽(yù)”。
進(jìn)入九十年代，隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)開始走出國(guó)門，代表著民族文化走訪國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)地區(qū)和城市。擁有著百年發(fā)展的彩燈文化，第一次具有了獨(dú)特的歷史屬性。
進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)光與電的發(fā)展美輪美奐，彩燈也與時(shí)俱進(jìn)的與全新的科技碰撞出耀眼的火花。
更加低碳節(jié)能，更加文化創(chuàng)意讓自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)更加無與倫比。
國(guó)際燈會(huì)升級(jí)為環(huán)球燈會(huì)，開始為全世界的人們編織一個(gè)美麗的夢(mèng)。
歲至今日，發(fā)展800余年的自貢燈會(huì)開始了全新的嘗試，第二十六屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)，開始運(yùn)用現(xiàn)代化的光影技術(shù)，為古老的燈會(huì)增添新鮮的活力。
新媒體藝術(shù)的運(yùn)用，讓彩燈活起來。智能投影的燈會(huì)，與游客建立直達(dá)心靈的對(duì)話。
各類主題場(chǎng)景的展示，讓“一帶一路”、“上元燈火”、“童話世界”、“時(shí)空龍騎士”鮮活的站在每個(gè)人眼前。
曾經(jīng)一盞小小的彩燈為自貢的人民生活寄托希望，而如今這盞小小的彩燈，讓每個(gè)彩燈從業(yè)者肩負(fù)起塑造城市軟實(shí)力的全新身份—光影造夢(mèng)師。
為人們帶去生活的想象，為城市帶去永不落幕的曙光，為全世界帶去未來的暢想。
彼時(shí)彩燈高高掛，今日光耀照九州。
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